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大师作有《心药方》一个：“好肚肠一条．慈悲心一片，温柔半两．道理三分，信行要紧。中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”这是制心向外攀缘之妙方，若能全眼，妄念当收。《楞严经》云“心随物转...如是?师曰：我自调心，何关汝事?”二祖未得心印之前，已能讲法讲得天花乱坠，既得心印后于几十年生涯里(卒年一百七岁)又大作佛事，到底如何是修与不修呢?既然已得心印，还用得着调心吗?《金刚经》说“发阿耨...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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南无阿弥陀佛”六字洪名，发之于心，出之于口，入之于耳，心口耳合一，念念不忘的等流下去，如此便能够达到一心不乱，仗弥陀之悲愿，往生极乐净土。因此“称名念佛，并非仅限于口头的称念。如《阿弥陀经》的‘执持名号’，...到头来仍然是“竹蓝打水一场空”呢？因为她念佛念经，只是一味地注重口头的称念，数量的多少，至于佛名及经典里面所含的意义，如极乐世界的情形，和阿弥陀佛的慈悲愿力等，却是一无所知，这怎么能够与阿弥陀佛相应呢？...
果定法师
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的困难，众生的需要就是自己的需要。《维摩诘经》说，“以众生病，故我有病”，原因何在？就像母亲看到爱子生病甘愿代受一样，菩萨对众生的痛苦也是感同身受。
正因为是从慈悲心出发，所以菩萨对众生的救度是彻底的...获得五祖的印可，并传其衣钵。在传法时，五祖又为惠能说《金刚经》，至“应无所住，而生其心”时大彻大悟。惠能大师从发心求法到最终得法，都没有离开过《金刚经》。
般若讲性空无所得。《般若心经》曰：“无智亦无...
佚名
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往往是公开大瓮“吃用”，无所顾忌。
佛教传入之初，并不禁止僧人吃肉，到了南朝梁武帝时，皇帝亲书《断酒肉文》，才用皇权的力量使忌肉成为出家人正式的戒律。佛教强调不吃肉，是指吃肉会断绝慈悲心，无法修...
不详
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即通过乞食，使施食者生慈悲心，从而增长善根；2、折伏骄慢，即通过乞食这种被认为是下贱的行为使骄慢心得到克服；3、知身是苦，即通过乞食体验人生的痛苦，从而断除贪爱等欲望；除去执著，即乞食只为保持身命，...依其他大乘经典，提出“念佛即是念心，求心即是求佛”，“当知佛即是心，心外更无有别佛也”，强调坐禅时“守一”、“看心”，“直须任运”。另据《傅法宝纪》：
(道信)每劝诸门人日：努力勤坐，坐为根本。...
黄奎
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深切的关怀。慈（metrya）是把快乐给予众生，悲（karuna)是拔除众生的苦恼。两者合起来的慈悲心愿，是慈悲心。在中国佛教史上我们大家所熟知的如：梁武帝广作施舍于人的事、陈武帝设无遮大会之举……...追求”，从中我们还是可以看到佛教僧侣们救助亡灵的慈悲之心。
四、佛教徒的生活方式
㈠和尚们的苦行
尽管佛教反对任何形式的苦行（佛教称苦行为头陀），但在中国历史上，佛教僧侣、信众们以...
李雪涛
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中)此即确立阴入界境之所观境，由五阴之识阴(即心)入手，即由寸入手，而「丈」是指十八界及十二入，「尺」是指五阴。如此确立所观境之入手处后，再配以「十乘观法」(指㈠观不思议境、㈡起慈悲心、㈢巧安止观、㈣...探讨山家山外之论争，以下分三方面来进行：一、山家之基本立场。二、山外之基本立场。三、山家山外论争之析评。
一、山家之基本立场
㈠对心的解说
1．心之特质
心，依知礼的看法，心具备...
陈英善
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的慈悲心。临济宗较重贵族化且信徒较少，曹洞宗拥有较大多数的平民信徒。
4．日莲宗：日莲宗是以创始者命名的。日莲(1222—1282)曾在比睿山辛苦的修行了一段时间的天台宗后，深信佛陀的真义在《...宗教事务的家属而不遵守戒律。
3．禅宗：禅宗于公元7世纪时流行于中国，于12和13世纪时传入日本。两个最重要的是临济宗和曹洞宗。临济宗的修行，是修持止观以达禅定来观察自心并超越理论上的分别心。...
不详
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可以令修习者产生慈悲心，平息瞋恨之心。
第三、由此观想到各种不同的事物都是由“六大”[24]同一气化和合而成，实际上皆幻化不实，此之谓“界分别观”。在禅定时修习“界分别观”，可以令修习者觉悟世界...晋哀帝兴宁三年（公元三六五年），慧远跟随道安南下抵湖北襄阳，与宣扬般若学心无派的道恒进行辩难，后道恒屈服。晋孝武帝太元三年（公元三七八年），苻丕围攻襄阳，道安为朱序所留，不得外出。道安于是吩咐众弟子往...
谢路军
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观音菩萨，流水长者子，天台永明诸大士等，惟愿慈悲，证知护念，今有水陆飞行诸众生，为他网捕，将入死门，弟子某甲等发慈悲心，学菩萨行，赎其身命，放使逍遥，承顺大乘经典，代为忏悔，授与三皈，称扬十号，及说...通分身尘刹，点意意通普润群机。
三：佛心我心心心相印，心光佛光光光互照，我与诸众同入如来大光明藏。
四：开光咒：
唵 珂慕伽 钵头摩 逊那隶 陀罗陀罗 曼那隶吽。
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不详
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